陈心坚倒是举一反三，“那千户的意思是，不要用军户那些奸猾之辈，而是找些没打过仗的人，从头开始练？”
“这，是不是有些太缓了”
军户虽然不好用，但优点是能快速成军，能尽快的把一支兵马的架子拉起来
真要是找些对打仗没什么概念的百姓来，虽然有希望从零练起，搞成一支强军，但是花费的时间就太多了
裴元倒也有过考虑，“自然不能寻那些老实巴交的百姓了我也不妨实话告诉你，三五年间，北方可能就要和胡虏展开一场大战”
“当今天子虽然有时候跳脱，但是认真做起事来，却比我更加坚毅不拔他以天子之尊，身先士卒，轻而易举就能振奋边军士气，将军心凝结起来”
“有他亲自坐镇，以我大明的国力，想要打出一场大胜仗，并不是什么难事”
“我把你弄去宣府，就是为了抢功的……”
陈心坚听的心头一跳
他已经无数次见证过千户的神奇预判，对此自然深信不疑千户说北疆会有大战，那么自然会有大战了
抢功？抢功好啊
裴元继续道，“我真正觊觎的，不是你这小小千户所练出来的那点人，而是当今天子亲自严明了赏罚、振奋了士气、恢复了信心的大明边军！”
“朱厚照毕竟是天子，不可能当一辈子威武大将军的他打出战功、打出威势后，肯定要趁机回头解决朝廷内部的问题”
“这支经过锤炼的边军，就可能就会论功行赏，分给他信任的将领代管”
“与其把这些边军留给别人喝兵血、吃空额，慢慢涣散成一盘散沙，还不如咱们自己拿过来”
陈心坚有些懂了
“也就是说，卑职这支兵马要的是足够凶悍，能够全力以赴的打出战果，至于其他的，都不必在意”
陈心坚一个守御千户所，最多能够招千把人
想要在一场大战中建功，只能专注于攻击力和破坏力相当于要将一把刀，磨得无比锋利，只在乎砍出去的效果，对这刀自身会不会崩裂，根本就不在乎
按照这个思路，就完全是把这支兵马当成消耗品，成为陈心坚的晋身的阶梯
等陈心坚博取功劳晋身之后，自有朱厚照练好的兵马，交到他手里
陈心坚心中，莫名的跳出了一句，以往听说书时经常听到的话，“凭君休说封侯事，一将功成万骨枯”
陈心坚努力的收束着想法，等裴元的明确示意
却听裴元满意的感叹道，“若再有三五个，如你和程雷响这样的下属，我有何忧？”
陈心坚却不敢自矜，继续询问道，“那属下该去何地，组织这样一支兵马？”
裴元心中已经有了成算，直接答道，“东昌府”
“东昌府？”陈心坚有些意外，又想起一事，提醒道，“千户，之前王巡抚提到过，似乎德王一直在觊觎东昌府啊，卑职去那里募兵，只怕容易惹到德藩”
裴元很平淡的说道，“已经不必担心德藩了”
陈心坚没再吭声
裴千户说不必担心德藩，那自然不必担心了
裴元说道，“东昌府汉蒙混杂，民风粗蛮，多强盗响马这里的百姓虽然野性未泯，不好驯服，但是只要好好操练，必能成为你手中的一支锋锐”
东昌府的问题就比较复杂了
大明建立的时候，因为是在元朝的基础上打底子，所以有大量的蒙古人和色目人等百姓归附
朱元璋为了减轻统一过程中的伤亡，就接受了大量蒙古部族的投降
许多蒙古部族就被安置在了东昌府以及周边的兖州府、济南府开始实行马政，繁殖畜养战马
而且这还不是个别现象，在后续的战争中，大明朝廷也把抢夺来的异族百姓进行集中安置
除了东昌府一带，最密集的安置区，就是北京附近
根据《明史·食货志》中的记载，“徐达平沙漠，徙北平山后民三万五千八百余户，散处诸府卫，籍为军者给衣粮，民给田”
徐达平定大漠后，从燕山以北的迁徙来了三万五千多户百姓，如果按三口一户算，那也有十多万人
《明史太祖本纪》中，也有关于抢夺沙漠遗民，囤聚北京的记载
“又以沙漠遗民三万两千八百余户屯田北平，置屯二百五十四，开地千三百四十三顷”
可以说，前期的时候，大明朝廷还是有着很朴素的“用夏变夷”的想法
明太祖朱元璋还说，“人之本性，皆可为善以夏为夷，乃古法也”将所有的官员和臣民，都送到了中国，让他们接受我们的教义，让他们慢慢地接受礼节，以革除他们的习俗
而且，在这过程中，老祖宗还是体现出了很大程度上的统治智慧
按照大明律，“凡蒙古色目人、听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶违者杖九十男女入官为奴”
也就是说，蒙元帝国遗留下来的蒙古人和色目人如果要结婚的话，只要两厢情愿，可以和汉人结婚，也可以互相通婚，但是不允许蒙古人和色目人在本族内通婚
只要违反，就杖责九十，男方女方都要充入官府为奴
朝廷的目的，就是最大程度上模糊民族的界限，尽快让大明的百姓形成统一的整体
那么在这个过程中，有没有例外呢？
有
那就是回回钦察！
大明律规定
“其中国人不愿与回回钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限”
就是说，大明律规定，回回钦察人可以在族内本类自相嫁娶，如果中国人愿意与之嫁娶，那么不受限制；不愿意与之嫁娶，也无所谓
这是什么原因呢？
因为回回钦察牵扯到宗教的问题
大明朝廷在加速民族融合的同时，十分警惕宗教的扩散
虽然回回钦察也被视为大明子民，也可以在两厢情愿的情况下，自由的和大明百姓嫁娶，但是并不强迫回回钦察与其他民族进行融合，而是允许他们在本族自己繁衍
仔细想一想，老祖宗的思路是不是还比较清晰
比起后世一些做法，是不是也有可取之处？
只不过，大明虽然有着良好的期待和愿景，但是好的想法，未必就能得到好的回报
土木堡之变后，因为瓦剌兵马进逼京师，那些被从沙漠迁徙来的百姓，以及投降的蒙古部民，忽然不知道怎么就应激了
大量的沙漠遗民和蒙古部族轰然造反，到处烧杀抢掠
也先在北京城外，对那些死活就是不把英宗接进去的家伙骂的正痛快，忽然发现，咦，我还没动手，怎么这里就乱起来了？
这特么不会讹我吧？
溜了溜了
这段史料一对照，也就回答了另外一个颇具争议的问题，所谓的“北京保卫战”到底打没打？为什么也先骂完人跑路后，守城的那些文臣武将，还是刷出来了大笔的战功
历史自己有答案
因为他们攻击的目标，就是在京畿造反的那些各类异族
虽说这等战果属实没什么成色，但我说一句鞠躬尽瘁，危难之际扶保了大明，这很合理叭？
这次的事件，倒是让大明朝廷警醒了
景泰五年的时候，正好湖广和贵州等地的苗人开始作乱，朝廷就在河间、东昌等地征召了一些蒙古人去平乱
然后在平乱结束后，直接把家眷打包送了去，彻底的让他们分散各地，安家落户了
后来山东巡抚年富，见剩余的蒙古人仍旧很多，忧心这些人成为祸患，就奏请朝廷又迁移了一部分人到南直隶
在一遍遍的迁徙后，这些分散各地的蒙古人、色目人就彻底的融入了汉人之中
虽说朝廷在努力的同化融合，但作为最开始安置蒙古人和色目人的老窝，东昌之地仍旧有很多各族百姓的混血
而且蒙古人不谙耕织，也不会经商，朝廷在对待这里时，也是将这里视作养马地
单凭养马显然又不足以支撑慢慢增多的人口，许多土地又陆续被拿来种植棉花和麦豆
可这种脆弱的温驯，在霸州贼攻入东昌府后，立刻又开始骚动不止
大量的强人窜入山野，沦为贼寇
不少大盗、响马都依靠着东昌府这个运河边上的地利，开始劫掠商旅牟利
裴元在得到齐彦名之后，最先做出的安排，就是让他去东昌府，看看能否拉起一拨人来
齐彦名这种贼帅，确实比较适合草莽环境，很快就开始崭露头角
后来的时候，裴元要围杀张永和那些京军精锐，手中没什么过硬的牌，就只能又把“我儿奉先”送去陈头铁跟前听用
在干掉了张永后，罗教那些见了血的青壮需要重新编练，齐彦名和他手下的小股流贼，也就一直留在了罗教的老巢泰安州
齐彦名这货身为霸州军的六大贼帅之一，肯定是不能和宣府的人打照面的
之前平定霸州军的时候，除了主力的京军和山东的都司，就是宣、大的人出兵最多
齐彦名这样的风云人物，要是去陈心坚麾下做事，还是挺容易被识破的
只不过，尽管用不得齐彦名，也完全可以让齐彦名这个带路党，帮着在东昌府好好张罗张罗
东昌府的民风粗野，百姓十分彪悍，而且还有一桩好处，这里作为朝廷养马地以及不少人身上都有蒙古血统，骑术上还是很有两下子的
陈心坚去了东昌府，可以先招募一些流贼盗匪，再加上少量的青壮百姓进行操练以流贼盗匪，养成队伍的野性然后慢慢的清除那些流寇，一点点的换成有父母亲人的本土百姓，以加强对整支队伍的控制
裴元将自己的这些构想，慢慢对陈心坚说了
陈心坚认真听着，对未来的规划也越发有谱了
裴元又道，“你可以先慢慢募兵操练，不用着急若是有看着还不错的人，就可以收为家丁，免得以后真要练成一支雄兵，被人摘了桃子”
“这些人……，若是能跟着你混出来，我也不吝赏赐你大可以给他们许诺些前程”
陈心坚的这个守御千户所千户是朝廷的官职，宣府那边万一翻脸，随时是能夺了去的
但若是把精兵都收为家丁，只编练点军户应付，那就算朝廷夺了陈心坚的官职，也只是拿去一个空壳子
如此一来，朝廷不但失去一支精锐部队，还得自己浪费粮饷养那些没用的废物
所以大明朝廷拿那些军头没办法，属实也是有原因的
待到最后，裴元又吩咐道，“你是锦衣卫出身，在用兵打仗上，必然有些不足等你南下的时候，可以先去天津卫见见程雷响，再去临清见见在那里造船的丁鸿，或许能得到点传授”
“另外，也可以给他们讨点人，把兴和守御千户所的架子搭起来”
“今晚的宴席，你也留下来”
“那些山东的举子也倒罢了，那些辽东的举子，很多都是将门出身你看看有没有投脾气的，好好结交结交，以后我会设法让他去助你一臂之力”
陈心坚听了大喜
他虽然精明干练，但是家里的底蕴在这里
之前作为一个以用刑传承的七品小旗家庭，对如何带兵，如何处理军中的事务，以及如何与各个衙门打交道，都极为陌生
若是真能得到一个有力臂助，无疑能省很多事情
他有些不确定的问道，“他们要是考中，以后自有大好前途，未必就愿意来帮助卑职吧再说，卑职这边只是一个小小的千户所，也拿不出合适的职位给他们”
裴元道，“无妨的”
“别的不好说，如果是御史的话，本就有巡边的职责朝廷虽然在宣府设置了巡抚，但是各个礅堡，要害险地，也会有专项负责的监察御史前去巡视到时候可以让李士实帮着安排”