但也不能一概骂。
因为有些东西放在原主手里，真就是垫桌脚、装辣椒面、给小孩玩。
你给人几十块上百块，人家能买盐买米，你拿去城里倒一手，大家各赚各的。
问题在于别昧良心，别拿十块骗走人家祖传的金银重器。
江湖再脏，也有账。
胡小河带着我和马二往村里走。
这村子不大，背靠神山，房子多是土墙瓦顶，院子里堆着柴和旧农具。胡小河会普通话，他帮我们说，我们就拿钱收。
第一家是个老太太，拿出来两枚铜钱，一块残陶，还有一个铜扣。
铜钱是清钱，不值什么。
残陶有绳纹，年代可能早，但太碎了，只能当标本。
铜扣倒还行，锈色老，像汉晋一类的马具小件。
马二给了二十。
老太太笑得合不拢嘴，还非要塞给我们两个烤土豆。
马二边吃边说：“这趟不亏，先回本两毛。”
第二家拿出个小陶罐，灰胎，口沿残了一点，腹部有拍印。这东西不像明清民用品，更像汉代山地墓里出来的小随葬罐。
我问胡小河：“哪里来的？”
胡小河翻译完，那家男人指着山上，说是以前修地边挖出来的。
我给了八十。
马二心疼：“八十高了吧？”
我说完整的，值！
马二不吭声了。
一路收下来，东西还真不少。
铜铃两个，陶罐三个，残陶一包，铜环七八枚，还有一件小铁刀，锈成疙瘩，但形制老。
最有意思的是一枚半两钱，边不规整，字还在。秦半两这东西市面上多，单枚不贵，可要是出土地对得上，意义就不一样。
马二越收越兴奋。
“九峰，这叫啥？这叫反方向帮扶。东西在他们手里糟蹋，咱给钱，他们高兴，咱也高兴。”
“你少给自己脸上贴纸。”
“我说错了？”
“没错，就是听着欠揍。”
他嘿嘿一笑，把麻袋口扎紧：“回西昌找个懂行的散出去，赚万把块不难。”
我算了一下，真差不多。
这些都不是大货，单件不惊人，可胜在量多，而且来源集中。
古玩城里有些人就喜欢这种“山里一线货”，不管真假，先讲故事。
故事一圆，价就上去了。
走到最后，胡小河忽然说：“我家也有。”
马二立刻停步：“你不早说？”
胡小河有点不好意思：“我不知道你们收这些。我家有罐子，还有一张牛皮画。”
“牛皮画？”
“嗯，卷起来的。阿妈说是老东西，不让烧。”
我和马二对视了一眼。
牛皮、老画、神山、黑石梁、喇嘛。
这几个词凑一块，味儿就不对了。
胡小河家在村子靠里的位置，院墙矮，门口挂着几串晒干的玉米。他父母不在，听胡小河说和奶奶一起去亲戚家帮忙了。
屋里光线暗，靠墙放着木柜，柜顶压着旧衣服和麻袋。
胡小河搬来一把凳子，踩上去，从梁上取下一个布包。
布包打开，里面先是两个陶碗，一个残铜片，都一般。
最后他拿出一卷发硬的牛皮。
牛皮外面用麻绳扎着，边缘发黑，摸着有油性。我让马二把门挡住，自己蹲在地上，小心把绳子解开。
卷子展开一半，我心里就咯噔了一下。
不是普通画。
上面有矿物色，红、蓝、绿、金，虽然掉了不少，但底子还在。
中间画着一尊怒相神，四周有火焰纹和山形，下面还有几行藏文一样的字。
边角处画着一座黑山，山下有三个小窑口，窑旁用朱砂点了几个圆点。
我不懂藏文，但我懂东西。
这不是牛皮画。
这是唐卡。
马二也看傻了，嘴里的土豆都忘了咽。
“九峰，这玩意儿值钱不？”
我没回答他，伸手摸了一下边缘，又立刻收回来。
唐卡这东西不能乱摸。老唐卡有布本、绢本，也有皮质底子的，颜料多用矿物颜料和金粉。
真正上了年头的唐卡，不只是画，还是宗教供奉物。
古玩圈里有人专门收这个，尤其九十年代以后，港台客、海外客进来，价格一阵一阵往上蹿。
但这东西水也深，新的做旧、老皮新画、残件拼接，坑多得很。
眼前这张，我不敢说年代多早，但它绝不是旅游摊上的东西。
我盯着那座黑山看。
山下三个窑口。
窑西一排红点。
木牍上那句话一下从我脑子里跳出来。
山下有老窑。窑西百步间。
我抬头问胡小河：“这东西哪来的？”
胡小河说：“我爷爷留下的。我没见过爷爷，家里人说是山上老屋里找到的，可能是祖上传下来的。”
“老屋在哪？”
胡小河指了指神山后面：“往谷里走，要走个一两个小时，塌矿那边就是。”
马二蹲下来，声音都低了：“九峰，这画上是不是画了窑？”
我把唐卡重新卷好：“回去给白露看。”
我们拿着东西回到山脚空地时，郑有德正在抽烟。白露坐在石头上擦相机，张西武站在远处，看着胡小河家的方向，不知道在想什么。
我把唐卡递给白露。
她刚开始还皱眉，展开两寸后，脸色就变了。
“这是唐卡。”
“我就说不是一般牛皮画。”马二得意道。
白露没理他，盯着下面那几行字：“这不是普通供奉唐卡。下面可能是地名，或者供养记。”
郑有德问：“字能认吗？”
“藏文我只认一点，得慢慢看。但这座山……”她指着角落的黑山，“跟炭山很像。”
阿普这时候不知道从哪冒了出来。
他之前跑得快，现在回来得也巧。马二一看见他，脸就黑了。
“阿普，你还知道回来？”
阿普没接茬，只看着唐卡，脸色很难看。
郑有德抬眼：“你见过？”
阿普沉默了一会儿，说：“老辈子说，喇嘛来的时候，带过一张神画。后来画没了，山就开始死人。”
马二冷笑：“你们这山啥都能赖画上。”